波罗蜜多心经经典话语篇一:般若波罗蜜多心经及解释
般若波罗蜜多心经
唐三藏玄奘法师译
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,
照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,
色不异空,空不异色,
色即是空,空即是色。
受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相。
不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识。
无眼耳鼻舌身意。无色声香 味触法。
无眼界,乃至无意识界。
无无明,亦无无明尽。
乃至无老死,亦无老死尽。
无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。
菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,
心无挂 碍。无挂碍故,无有恐怖,
远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上 咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
【解释】 般若波罗蜜多心经
“般若”是梵语音译,音为“波惹”,前几天看中国佛教协会理(来自:www.hnnSCY.cOm 博文学习 网:波罗蜜多心经经典话语)事、南京某法师讲解《金刚经》,把“般若”念成“扳懦”,这个念法是错误的,正确的读音应为“ 波惹”。“般若”意义很广,佛教翻译经典有“五不翻”的规矩,其中有“多义语不翻”,取音译。咱们可以勉强的把“般若”理解为汉语所说的“大智慧”——这 是说勉强的这么理解,没有办法的办法,世间智其实是学佛的大障碍。所以宣化上人说:能为大拙方为巧妙,学到如愚始见奇。
“波罗”为彼岸,“蜜多”为到达。
这部经乃佛法经典的核心,故名“心经”,这个“心”还有另一层意思,是指人的本性,那个一切众生皆具的如来智慧德相,我们被妄念所遮盖的真心。
《般若波罗蜜多心经》的经名就可以理解为,能使你明心见性、到达彼岸、究竟涅盘的大智慧。
现简单的把这部经的大意说一下。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度
一切苦厄。
观自在菩萨是观世音菩萨的别名。
蕴是积聚、蕴藏的意思,即一类一类的总聚。一切物体的形象外貌统称色蕴,有体积占空间的都属于这一类,注意不是男贪女女贪男那个色。受、想、行、识四蕴是 指所有的精神现象。我们对被外界所刺激所产生的喜怒哀乐都属于受蕴,快乐的情绪称之为乐受,痛苦的情绪称之为苦受,中性的情绪称之为舍受。人的思想属于想 蕴,行为属于行蕴,全部感性认识与理性认识属于识蕴。
这段话的意思是,观世音菩萨从无量劫以来经过累生累世的修行,达到了解脱空慧、通达无我、出轮回、超三界的境界,明白了宇宙的终极真理——一切皆空,是受了色受想行识这五蕴和外境外相的缠缚,才在六道中头出头没永无出期,于是倒驾慈航救度众生。
我们活的好好的为什么菩萨要来救度我们?因为佛说咱们这个娑婆世间是苦的,不完美的。简单的说人生有八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五蕴炽盛苦。
生苦:住胎如坐牢,下生似剥皮。出胎的时候还要受夹山地狱的苦,落地的时候要受钢针扎脚的苦。
老苦:耳聋难与人说话,差七差八惹人嫌。雀蒙眼睛似鳔沾,鼻泪常流擦不干。人到面前看不准,常拿李四当张三。
亲朋老幼人人恼,儿孙媳妇个个嫌。
病苦:百年三万六千日,不在愁中即病中。
死苦:四大违和分离,气喘抽筋拆骨。特别那些横死的,跳楼、车祸、中枪中弹等等,血肉模糊,死无全尸,惨不忍睹,其痛苦可想而知。
怨憎会苦:不是冤家不聚头。明明是仇家,两个人偏结婚跑一块去了,叮咣,叮咣,天天炸窝。真分开吧,谁也离不开谁了。
爱别离苦:生离死别,这个大家都熟悉,不熟悉的看看徐克的《梁祝》,活生生的惨剧。有没有人统计过,每年光失恋自杀的有多少人啊?哎哟那些痴情男女,服了。迪克牛仔有首歌就在吼这个:为什么明明相爱,到最后还是要分开……有多少爱可以重来……
亲情友情都是爱,不局限于那个让人神魂颠倒的异性关系。
求不得苦:那些害相思病的都属这一类。
五蕴炽盛苦:五蕴刹刹那那的生灭,大家都在忙着填这个无底洞——终日忙忙只为饥,得了饱饭又思衣,衣食两般皆俱足,房中缺少美貌妻,娶得娇妻并美妾,出入 无车少飞机,汽车飞机两俱备,怕无官职被人欺,五品四品嫌官小,三品二品也嫌低,一品当朝作宰相,又想南面去登基,一朝登基坐了殿,又想神仙下盘棋……
细划分起来世间何止这八苦,三界简直如火坑!
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。 舍利子在这里是人名,是佛陀的十大弟子之一,这部经就是因舍利子发问,佛陀应机而说法。
这段话的意思是,色就等于空,空就等于色,这宇宙的森罗万象、万事万物的本质是空,一切即一,一即一切,缘起假有,性自真空,所见所闻都是心识的幻化,业 力的感召,所有佛学上有两个词叫“缘起性空,真空妙有”。“妙有”这两个字用的就非常巧,你说它空,但我们能看到摸到,你说它有,但它的本质是空,所以叫 “妙有”——毕竟空而宛然有。
《金刚经》中的四句偈也是说这个问题:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即现如来。
用现代科学来解释,世间的物质拿去分解,核子、电子、原子分解下去,根本不存在物质,一切皆空。所以爱因斯坦说,时间、空间和物质都是人的错觉。
下面佛又说了。
受想行识,亦复如是。
前面把五蕴之一——色蕴与空的关系说明白了,这里把其它四蕴受、想、行、识与空的关系用四个字一笔带过:亦复如是。也是这个样子,不要被外缘外相牵着鼻子走。 舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。
波罗蜜多心经经典话语篇二:般若波罗蜜多心经(全)_(含发心、回向文)
《心经》诵读步骤
【皈依发心】:(读三遍)
诸佛正法菩萨贤圣僧,直至菩提自他竟皈依;
为利一切如母诸有情,愿证诸佛般若究竟义。
【称念圣号】:(读三遍)
南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
南无大悲观世音菩萨
南无般若会上佛菩萨
【礼赞文】 :(读一遍)
无可言思般若度,不生不灭虚空体;
各别自证智行境,三世佛母我敬礼。
【般若波罗密多心经】即[心经](读九遍心经全文)
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般
若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
(读二十一遍心咒)
揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
(注意,按仁波切说的,读完9遍心经,21遍心咒后,就会有金甲护法神在身边护着你了。)
(以下诵一遍)
南无敬礼师,敬礼佛,敬礼法,敬礼僧,敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语,当愿成就。如昔时天王帝释思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思惟大佛母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵,魔王波旬等一切违缘,愿皆遣除!(拍手)愿成无有!(拍手)愿成寂灭!(拍手)愿极寂灭!(拍手)
不生亦不灭。不常亦不断。
不来亦不去。不一亦不异。
能说是因缘。善灭诸戏论。
我稽(qǐ)首礼佛。
【回向文】(读一遍。回向就像存盘一样,把我们做的功德保存下来)
愿以此功德,普及于一切;
我等与众生,皆共成佛道。
殊胜菩提心妙宝,未生起者令生起;
已生起者不退转,祈愿辗转更增上。
愿我所修胜功德,速证般若大佛母;
及一众生悉无余,悉皆成就彼尊地。
昼吉祥、夜吉祥,上师三宝加持大吉祥;
诸瑜伽者皆吉祥,一切有情愿吉祥!愿善妙增长!
波罗蜜多心经经典话语篇三:般若波罗蜜多心经(完整全文及解释)
般若波罗蜜多心经(全文及解释)
观自在菩萨(观察内在,自见菩萨),行深般若波罗蜜多时(深入的修行心经时), 照见五蕴皆空(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的),
度一切苦厄(就将一切苦难置之度外),
舍利子(菩萨对学生舍利子说),
色不异空(形相不异乎空间),空不异色(空间不异乎形相),
色即是空(所以形相等于空间),空即是色(空间等于形相),
受想行识(情欲、意念、行为、心灵),亦复如是(都是一样的),
舍利子(舍利子呀),
是诸法空相(一切法则都是空的),不生不灭(不生不灭),
不垢不净(不垢不净),不增不减(不增不减),
是故空中无色(因此空间是没有形相的),
无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵),
无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根),
无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘),
无眼界(没有眼睛所能看到的界限),乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)、 无无明(没有不能了解的),亦无无明尽(也没有不能了解的尽头),
乃至无老死(直到没有老和死),亦无老死尽(也没有老和死的尽头),
无苦集灭道(没有痛苦的集合以及修道的幻灭),无智亦无得(不用智慧去强求), 以无所得故(所以得到与否并不重要),
菩提萨陲(菩萨觉悟之后),
依般若波罗蜜多故(依照心经),
心无挂碍(心中没有碍),无挂碍故(由于没有),
无有恐怖(所以不恐怖),远离颠倒梦想(远离颠倒梦想),究竟涅盘(最后达到彼岸), 三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛),
依般若波罗蜜多故(依照心经),
得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果),
故知般若波罗蜜多(所以说心经),
是大神咒(是变幻莫测的咒语),是大明咒(是神光普照的咒语),
是无上咒(是无上的咒语),是无等等咒(是最高的咒语),
能除一切苦(能除一切苦),真实不虚(不是骗人的),
故说般若波罗蜜多咒(所以说心经),
即说咒曰(其咒语曰),揭谛揭谛(去吧,去吧),波罗揭谛(到彼岸去吧), 波罗僧揭谛(大家快去彼岸),菩提娑婆诃(修成正果)!