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钱钟书学习方法篇一：提分宝典18种学习方法——点面学习法
1、 35种学习方法——点面学习法
广博的知识面，精深的知识点——《提分宝典》名师指导。
“点”的读书法，时间上是读书的第一阶段。根据学习的需要确定一个大致的攻读方向，以此为前提，广泛地阅读与之相关的书籍。目的在于积累知识，以求对攻读的对象有一个总体的、粗略的印象。
“面”的读书法，是以“点”读书为目标的进一步扫荡拓围阶段。就是在对某一学科充分了解，把握了其大致脉络的情况下，再学习与之密切联系的临近学科的知识。
可见，广泛的阅读博览可形成知识的“面”，专业的深度探索读书可形成学科的“点”。二者有机结合就能达到“以点带面，以少胜多”的目的。
广博与精深是知识大厦的两块重要基石，有博无深流于“杂”，有深无博流于“陋”。
传说中有一种鼯鼠，它会飞，会缘，会游，会穴，会走。但是，它飞翔却飞不过屋顶，攀缘而爬不到树梢，游水却游不过河，打洞又不能藏身；奔跑还不及人跑得快。鼯鼠会五种本领，却没有一种技艺精湛得足以护其身、保其命、所以在弱肉强食的生物链中，它最终丧生于黄鼠狼之口，也就不足为奇了。
翻开近现代史册，在那样一个外侮内忧、举国动荡的恶劣治学环境下，却尽出学术上堪称泰斗且博古通今学贯中西、既博又专的大读书人：有革命、治学两收获的孙中山；有一代学术“托命”人尤专史学的陈寅恪；有学界静狮、文苑代雄王国维；有“脚踏东西文化，一笺宇宙华章”的大文学家林语堂等人。他们不仅在“面”上的涉猎知识渊博，在各自的领域更是达到了前所未有的深度。
人的生命是有限的，知识的海洋却是浩瀚无垠无穷无尽的，所以无论任何人，其知识的广博是相对的，知识的“面”可以依个人的情况拓宽加大到“无限大”。钱钟书早在清华读书时，便立志要“横扫清华图书馆”。他博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均成绩卓越，他的渊博是通过其以文学为方向、贯通中外的广泛博览而成就的，他的博学广闻给其文学创作提供了最有效的奠基，赋予了其作品无以伦比的魅力。
知识是触类旁通的。总之，广博是精深的基础，精深是广博的方向。
初学要广，入门要深；知识面要博，钻研点要深。
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钱钟书学习方法篇二：如何利用长期记忆的五种通路改进我们的学习方法
华中师范大学课程论文
脑的学习与记忆
课程名称： 脑的学习与记忆 主讲教师：王少辉
学 号： 2013210084
姓 名： 朱红琼
成 绩：
2015年 7月 4
日
如何利用长期记忆的五种通路改进我们的
学习方法
摘要：记忆是我们无时无刻不在进行的。掌握记忆方法、提高学习记忆效率，在日常生活中显得与为重要。从语义记忆、情景记忆、程序记忆、自动记忆、情绪记忆分别就其研究意义、研究内容和记忆方法三方面进行阐述。
关键字：记忆；五种长时记忆通路；记忆方法
一、 研究意义
记忆的好坏是和人人有关的问题。因为人们的一切活动，从简单的认识过程到复杂的学
习和劳动，都只有在记忆的基础上才能进行[1]。随着科技的发展，人们对记忆的研究更加深入，探索出的记忆规律从而更好地掌握学习记忆的方法，有技巧有效率的学习记忆方法对人们的日常生活、工作、学习都显得尤为重要。
二、研究内容
（一）研究概念
记忆，是神经系统存储过往经验的能力。记忆代表着一个人对过去活动、感受、经验的印象累积，有相当多种分类，主要因环境、时间和知觉来分。长期记忆有五种记忆通路，分别为：语义记忆、情景记忆、程序记忆、自动记忆、情绪记忆。
五种记忆通路概念：
1.语义记忆
语义记忆是我们的头脑对一切有意义的材料的贮存,不论这种贮存是关于词义的永久性知识,还是对在实验室中所呈现的某些特定语句的临时记忆[2]。
2.程序记忆
程序记忆又叫内隐记忆。内隐记忆是指在不需要意识或有意回忆的条件下,个体的过去经验对当前任务自动产生影响的现象[3]。
3.自动记忆
自动记忆是指在外界的某种刺激下，大脑自动反应生成的记忆。例如，在路
上遇到一个熟人，当你和别人聊天聊起他时，会自动想起你刚刚见过他。并非你有意去记忆，而是大脑的自动反应。
4.情绪记忆
情绪记忆又叫情感记忆。以体验过的情绪、情感为内容的记忆。当某种情境或事件引起个人强烈或深刻的情绪、情感体验时，对情境、事件的感知，同由此而引发的情绪、情感结合在一起，都可保持在人的头脑中。
（二）记忆特点及其遗忘规律
记忆是一种比较复杂的心理过程,它主要包括识记、保持、再认与回忆。识记和保持是再认与回忆的前提,而回忆与再认是识记和保持的结果和证明。识记、保持、再认与回忆是相互联系的、统一的记忆过程[1]。不同记忆有其不同的记忆特点和遗忘规律。
1. 语义记忆
语义记忆使用语义编码。语义编码是一种抽象的意义表征，具有命题形式。命题可用句子来表述，但命题本身不是句子，而是无意义的抽象表征或反映事物情况的思想。与之相对的是表象代码。
2. 程序记忆
内隐记忆是在人们并没有觉察到自己拥有这种记忆,也没有下意识地提取这种记忆,但它却在特定任务的操作中表现出来[4]。内隐记忆是在人们日常生活中不知不觉植入的记忆的一种，有其自身的记忆特点。
2.1知觉性内隐记忆加工记忆特点
所谓知觉性内隐记忆加工指的是个体对某种情景的感知记忆加工，知觉性内隐记忆具有个体差异不显著性、生物适应性等特点。研究发现，内隐记忆在十几个方面显著不同于外显记忆：加工水平、注意状态、刺激呈现时间和记忆负荷量不影响知觉性内隐记忆,却影响了外显记忆感觉通道的改变、保持时间和材料知觉特点对知觉性内隐记忆影响很大,对外显记忆没有影响或影响很小;干扰和系列位置特点对知觉性内隐记忆影响很小,而对外显记忆却很大[5]。
2.2概念性内隐记忆和自动加工记忆特点
所谓概念性内隐记忆加工指的是对具有物理属性等可视化事物的记忆加工。概念性记忆加工包括编码、脑损伤、功能性脑成像、发展四个环节。和知觉性内
隐记忆相比，概念性内隐记忆和自动加工记忆具有编码阶段的非完全自动化、选择性受损、脑定位特殊性、年龄独立性等特点[5]。
3. 自动记忆
自动记忆在日常生活中也非常重要。自动记忆最大特点在于它是大脑在刺激下自动的记忆，没有意识的参与。
4.情景记忆
情景记忆是由自我、自我觉知和主观时间组成的惟一指向过去的认知神经系统, 它使心理时间旅行成为可能。与其他记忆系统相比, 情景记忆的独特性不仅表现在提取信息时伴随着自我觉知, 指向过去, 而且情景记忆还有其独特的脑定位, 许多研究支持情景记忆的编码主要与大脑的左半球有关, 提取主要与右半球有关[6]。
4.1情绪记忆的记忆特点
情绪记忆是以体验过的情绪情感为记忆导线的。情绪记忆是情绪和记忆研究的重要领域之一，对个体的成长、行为、知觉、信念、目标，甚至自我和心理健康状况都有很大相关性。一般地, 认知心理学认为, 记忆的编码和提取是性质相同的两个过程, 编码和提取在大脑的定位应该相同, 如语义记忆的编码和提取都在大脑左半球, 然而情景记忆的编码和提取的脑定位则不同[6]。情景记忆的独特性表现在以下三个方面：
1）自我觉知。自我觉知是对觉知的觉知，Klein 等人(2002) 认为人类的独特能力就是个体能在自己思考、感知、做事时体验自己, 人类自我体验的能力就是对自己的心理状态形成表征, 这就是自我觉知[6]。
2）自我。自我是心理时间旅行的载体。对情景记忆来说, 这种自我是特殊的, 指过去的自我, 进行景记忆提取时要回到过去的自我, 这主要通过主观时间的连续性来实现[6]。
3)主观时间。虽然人类能以主观时间为基础存储个体经历, 并且能有意识地回忆过去的经历, 但在大多数情况下, 人们应用已有知识解决问题时很少回忆过去
[6]。钱钟书先生的“鸡蛋好吃，不会去找下这个鸡蛋的母鸡”的妙语正好可以解释这一的特点。
4.2情绪记忆的遗忘特点
情绪记忆的遗忘特点有其自身规律性。有实验研究表明：正性情绪记忆的遗忘规律不稳定；负性情绪记忆的遗忘规律是先快后慢，即开始遗忘很快，在一周后遗忘开始变得缓慢；中性记忆随学习-测验间隔延长而下降[7]。从我们日常生活中的经验也可以得到此特点的论证。正性错误记忆高于负性和中性，可能是正性情绪记忆的加工更具语义性和内隐性[7]。
（三）记忆方法
利用不同记忆特点，发掘不同的记忆方法，可以有效地提高学习效率。
1.利用语义记忆的网络性特点，综合信息，在信息间建立起网络关系，增强记忆。语义系统是通过对原语讲话内容来激活储存在长时记忆的互动达到理解记忆的
[7]。在学习理科知识的时候的应用特别典型，比如说在学习物理的时候对“磁通量”的理解，这个概念的记忆属于语义记忆，我们在记忆这个此的时候与长时记忆的互动可能就是模拟出一个动态的可视化的磁通量画面。
很多时候我们对概念、解释等记不牢靠，可以通过与长时记忆的互动方法加深记忆，视觉、听觉、动觉、触觉等多种感知参与的记忆，注重脑的各部位协调合作，共同加深记忆。如多通道记忆法、理解记忆发等
2.程序记忆。内隐记忆所对应的学习状态称为内隐学习。内隐学习最大的特点也是吸引众多学者研究的特点便是其“自动的无意识性“，并且这种无意识下的记忆还具有“强有力性”[8]。长时记忆中有很多记忆是在你无意识下内隐学习得到的。管内隐记忆和内隐学习的早期研究者已经分别为这两个概念作出了描述性的定义，但随着这两个领域中实验研究的进展，它们的操作定义各自都经历了一系列的演变[9]。
在生活中，我们可以利用“序列学习”等方法促进程序记忆的深入加强，寻找知识点之间的内在规律进行整合。系列反应时（SRT,serial reaction time）任务是最常见的序列学习任务。在Nissen和Bul-lemer等人（1987）的那项首创性研究中，他们将计算机屏幕分为四个位置（水平排列），在其中某个位置呈
钱钟书学习方法篇三：钱钟书是怎样做读书笔记的
钱钟书是怎样做读书笔记的
许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。
所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆（Bodleian——他译为饱蠹楼）读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年（一九三六年）二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。（默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯下）”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边
读边记，而是经过反刍，然后写成的笔记。
做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍
再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。钟书深谙“书非借不能读也”的道理，有书就赶紧读，读
完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。
钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰破旧笔记，他却阻止了我。他说：“有些都没用了。”哪些没用了呢？对谁都没用了吗？我当时没问，以后也没想到问。
钟书去世后，我找出大量笔记，经反复整理，分出三类。
第一类是外文笔记（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。除了极小部分是钟书用两个指头在打字机上打的，其余全是手抄。笔记上还记有书目和重要的版本以及原文的页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文，他读后都做笔记，并记下刊物出版的年、月、日。钟书自从摆脱了读学位的羁束，就肆意读书。英国文学，在他已有些基础。他又循序攻读法国文学，从十五世纪到十九世纪而二十世纪；也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品，一部一部细读，并勤勤谨谨地做笔记。这样，他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。以后，他就随遇而读。他的笔记，常前后互相引证参考，所以这些笔记本很难编排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士（ProfessorDr。MonikaMotsch）来北京。我就请她帮我编排。她看到目录和片断内容，“馋”得下一年暑假借机会又到北京来，帮我编排了全部外文笔记。笔记本共一百七十八册，还有打字
稿若干页，全部外文笔记共三万四千多页。
钟书在国内外大学攻读外国文学，在大学教书也教外国文学，“院系调整”后，他也是属于文学研究所外国文学组的。但他多年被派去做别的工作，以后又借调中国古典文学组，始终未能回外文组工作。他原先打算用英文写一部论外国文学的著作，也始终未能如愿。那些外文笔记，对他来说，该是“没用了”。但是对于学习外国文学的人，对于研究钱钟书著作的人，能是没用
吗？
第二是中文笔记。他开始把中文的读书笔记和日记混在一起。一九五二年知识分子第一次受“思想改造”时，他风闻学生可检查“老先生”的日记。日记属私人私事，不宜和学术性的笔记混在一起。他用小剪子把日记部分剪掉毁了。这部分笔记支离破碎，而且都散乱了，整理很费功夫。他这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书
目，也偶有少许批语。中文笔记和外文笔记的数量，大致不相上下。第三类是“日札”———钟书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。最初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”；署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等；还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小平房（引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”）。以后屡次迁居，在钟书都是“容膝易安”的住所，所以日札的名称一直没改。日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。每一则只有数目，没有篇目。日札基本上是用中文写的，杂有大量外文，有时连着几则都是外文。不论古今中外，从博雅精深的历代经典名著，到通俗的小说院本，以至村谣俚语，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。《管锥编》里，在在都是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。例如：《管锥编。楚辞洪兴祖补注》十八则，共九十五页，而日札里读《楚辞》的笔记一则，只疏疏朗朗记了十六页；《管锥编。周易正义》二十七则，共一百零九页，而日札里读《周易》的笔记，只有一则，不足十二页；《管锥编。毛诗正义》六十则，共一百九十四页，而日札
里读《毛诗》的笔记二则，不足十七页。
钟书在《管锥编》的序文中说：“??遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑”、“初计此辑尚有《全唐文》等书五种，而多病意懒，不能急就。”读《全唐文》等书的心得，日札里都有。他曾对我说：“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。”这两篇，想是“不易理董
者”，再加“多病意懒”，都没有写出来。日札里的心得，没有写成文章的还不少呢。这大量的中、外文笔记和读书心得，钟书都“没用了”。但是他一生孜孜石乞石乞积聚的知识，对于研究他学问和研究中外文化的人，总该是一份有用的遗产。我应当尽我所能，为有志读
书求知者，把钟书留下的笔记和日札妥为保存。
感谢商务印书馆愿将钱钟书的全部手稿扫描印行，保留着手稿原貌，公之于众。我相信公之
于众是最妥善的保存。但愿我这办法，“死者如生，生者无愧”。
杨绛敬序二○○一年五月四日
（此文为《钱钟书手稿集》序，主标题为编者所加。《钱钟书手稿集》，商务印书馆出版） 风华绝代钱钟书：数学15分被清华校长破格录取、
风华绝代钱钟书
钱钟书，1910年11月21日生于江苏无锡，幼承家学，天资过人，青少年时代就练就了文史方面的“童子功”。1933年，钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，后又至巴黎大学研究法国文学。抗战期间归国，曾在多所大学任教。1953年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员。后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问。钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》；解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《石语》、《槐聚诗存》等，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。他还参与了中国科学院文学研究所编著《中国文学史》的工作，并作出了重要贡献。1950年他参加了《毛泽东选集》英译委员会，并翻译了《在延安文艺座谈会上的讲话》。1960年他又参加了《毛泽东诗词》英译定稿小组的工作。到1972年，他从干校返京后又于1974年参加了英译工作，终于使《毛泽东诗词》英译本得以出版。1998年12月19日在北京逝世，享年88岁。
今年11月是钱钟书先生100周年诞辰，作者撷取钱老一生中的几个片段，以飨读者。被清华校长破格录取
钱钟书，生于江苏无锡世家，科学家钱学森、学者钱穆都是出自这一家族的名人。钱钟书之名的由来，在于他周岁时抓周抓到了一本书，因而取名“钟书”。也许是天意吧，他也就名副其实，一辈子“钟情于书”，与书结下了不解之缘。
1929年，清华大学外语系招生时爆出一条新闻，一位数学只考了15分、本应被退回的考生却被破格录取，这个人就是钱钟书。他数学考试极差，可英文、国文却是特优，英文还是满分。主管老师欲退不忍，欲取不敢，便报告了校长罗家伦。罗校长亲阅试卷后立即定夺：此为奇才，破格录取。一入清华，钱钟书便开始开创一项又一项的“纪录”：读书数量第一，发表文章第一。在清华大学读书时，钱钟书自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不做笔记，更不屑于课外读书做笔记。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。”
毕业后到上海光华大学任教时，他才开始做读书笔记。钱钟书的读书笔记本很厚，有普通练习本的4倍，上面写得密密麻麻，有中文，也有英文，别人很难看懂。他每读一书，都做笔记，摘出精华，指出谬误，写下心得。他著书时，主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》，采用了传统诗话的札记式的写法，原因就在于利用读书笔记之便。1972年3月，开始偷着写《管锥编》，这部洋洋百万言的学术巨著，主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记。
俗话说：“好脑子不如烂笔头。”熟悉钱钟书的学者都认为，他的记忆力是惊人的，几十年前读过的东西还能记住，在现代中国学者中，除了史学大师陈寅恪外，没有第二人能与他相比，外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。钱钟书先生尚且做读书笔记，对于记忆力一般的人来说，
读书做笔记就更为必要了。
钱钟书是博学的。到清华后，他立志“横扫清华大学图书馆”。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。他读书之多，中英文功底之雄厚，远远超出了他的同龄人。他的博学，使他不是老师的学生，而成了老师的“顾问”。吴宓教授就曾推荐他临时代替教授上课，所有课上涉及的文学作品他全都读过。钱钟书还有读字典的兴趣，而且深得其乐，许多大部头的字典、辞典、大百科全书他都挨着字母逐条读过，并时时读得开怀大笑。在清华，他勤奋刻苦，几乎足不出户，也很少参加学生活动。他的同班同学许振德在《水木清华四十年》一文中回忆说：“钟书兄，苏之无锡人，大一上课无久，即驰誉全校，中英文俱佳，且博览群书，学号为八四四号，余在校四年期间，图书馆借书之多，恐无能与钟兄相比者，课外用功之勤，恐亦乏其匹。”著名学者吴宓曾对其有一段很高的评价：“自古人才难得，出类拔萃，卓尔不群的人才尤其不易得。当今文史方面的杰出人才，在老一辈要推陈寅恪先生，在年轻一辈中要推钱钟书，他们都是人中之龙，其余如你我，不过尔尔。”吴宓的这一称赞，使钱钟书便因此而获得了“清华之龙”的雅称。
在清华，他还以专挑教授学者的错而出名。钱钟书在清华读书期间，清华大学在文史方面聚集了许多著名的教授，如文学家朱自清、哲学家冯友兰、版本学家赵万里等，他们都是饱读诗书的一代大家。但钱钟书却并不屈服于这些权威，他时常会在谈话中批评和纠正他们的一些失误，见解之独到，论断之深刻竟使这些大家对其刮目相看。在清华，文史方面的几乎所有专家都被钱钟书品评过一番。
郑朝宗在《怀旧》中说：“他随时都在动脑筋，读书的时候是他思想最活跃的时候，所以每读完一书，其精神实质全被吸收。最难得的是好学不倦，不论处什么环境都手不释卷。他好比一个精神世界的美食家，什么品种的美味都要尝一尝。”
黄谨曾有言：当代学人，最不可思议者，当数钱钟书。此言极是。 逸事·钱钟书
被窝里吃蛋糕
1994年10月30日，是夏衍先生的生日。当时，钱钟书和他一样，也因病住院了。夏衍便让女儿给钱钟书送去一块蛋糕。钱先生胃口大开，兴致勃勃地坐在病床上吃蛋糕。偏巧在这个时刻，一名摄影记者悄悄溜进病房，跪姿偷拍。开始拍时。钱先生背对记者，没有理会，大嚼如初。渐渐地，这名记者胆大起来，转到钱先生的正面拍摄：措手不及的钱先生为了保护尊容，撩起被子，连头带蛋糕一起捂进去，全然不管奶油弄得满被子，惹得周围的人哈哈大笑。
梦中情人唐晓芙
一次座谈会上，一名记者见到崇拜已久的钱钟书，便不失时机地提问。关于《围城》，他问道：“为什么《围城》中的唐晓芙下落不明？”钱先生笑着答道：“人生不多的是?下落不明?的情形吗？像我们今天在这里聚首碰面，明天各分东西，而我的影像，在你们的脑中逐渐模糊，不就是?淡出?的一个例子吗？”这名记者追问：“《围城》中每一角色，都被冷嘲热讽过，唯独唐小姐例外，偏偏她又是?淡出?的，这两者中间，有什么关系吗？” 钱先生忙不迭地说：“难道你的意思是说，唐晓芙是我的梦中情人吗？”逗得满堂开怀大笑。
许眼变化图
钱钟书在清华大学求学时，有一个很要好的同学叫许振德：当时，许振德爱慕班上一个漂亮的女同学，上课时，眼睛总随姑娘的身影而转动，暗递秋波，这种情景，被钱钟书发现：他便提笔。在笔记本上画上许多许振德向不同方向观看的眼神变化图，题名为“许眼变化图”，没等下课，
即将此画递给其他同学。一时成为笑谈。 钱钟书：把读书做到极致
在许多人心目中，钱
或者就是一种前定，先生“抓周”即抓住了书，取名“锺书”，与书结下永世之缘。书在天地间，乃是这样一种物事，自从有它，人类一切人文蕴积即有藏储、传承之渠道，文明世界遂得以滋荣与丰盛。无论如何说，锺之于书，而不是锺之于权，锺之于利，当是一种志存高远的上佳选择。 若说襁褓之时的事，仅是出于偶然的美谈而已，那么，后来的改“字”，便是确定的意向所注了。古人云：“择善固执”，在这件事上，做出好的选择，才只完成一半，另一半则是由改“字”“默存”所透示。默而存之，是对其“善择”的“固执”，此固为其父辈之殷殷期望，也是他决然的自我要求，并为其一生勉力践行所证实。
实在说，先生赶上的并不是一个“锺书”的人理想的时代，他留学归来，即逢战乱，所谓“海水群飞，淞滨鱼烂”“忧天将压，避地无之”，安得读书的好环境？此时完成的《谈艺录》，真正是一部“忧患之书”。纵是如此，他仍出入于中西古今，兼采博搜，极深研几，于“诗话”一方领域，打造出一片光天霁月读书的化境，令世上无数读书人折腰。爰至和平建设时期，却又风波迭起，动荡日剧，复有浩劫来临，以一国宝级的大学者，只能去烧开水度日，手边即使有“红宝书”以外的书，也不可在人前捧读。迨至“文革”收场，纷乱渐靖，先生始能重理书箧，抉剔爬梳，“锥指管窥”，神游八极，立意“使小说、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学为一家”。而此时，先生又因声望大震而多受干扰，乃以杜门谢客以拒之。
曾有一位老作家赞先生曰：他“站得高，望得远，看得透，撒得开，灵心慧眼，明辨深思，热爱人生而超然物外，洞达世情而不染一尘”（柯灵：《促膝闲话锺书君》）。此言甚是。然而，如从另一角度说，“不染一尘”，“超然物外”，虽为先生素志，却难以尽如所愿，晚年就任高职，就有几多难以辞却的无奈。上世纪80年代，我在一次与先生道术原本无关的学术会议上，见他端坐于主席台，就觉出他脸上有一种无奈的苦笑。红尘滚滚，凡身肉骨，截然不染，其难可知！钱先生之高卓，就在于“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，一直秉持素志，不变抵抗之姿，不但不让红尘蒙头盖脸，乃至污染灵境，更不会争名于朝，争利于市，奔走红尘，换一副俗骨。 钱先生回应以利相邀的游说：“我都姓钱一辈子了，还要钱做什么？”这已然成为钱氏警句；而当年他谢绝江青“国宴”之招，连说：“我很忙，啊哈，我很忙！”忙不迭地关上家门，更是史上一段很牛的“非常道”。我们非常相信先生确实很忙，此非藉为托词耳，对一个读书人而言，“以有涯逐无涯”，实有太多的书要读，焉能不忙？何况像钱先生这样一个将读书做到极致的读书人，他要独自在自己的天地里，一锄一铲，开凿一条类似于巴拿马运河贯通中西的“运河”，会有多么大的工程量，有多少事要做！一个真正的读书人，在其生命的常态中，是不会有清闲的，他绝对了然自己生命的刻度，且知道有多少书是他要读而又来不及读，有多少事要做而来不及做。读书之道，需要惟精惟一，心无旁骛，非但他人他事，并自身也都忘却，先生极端到把这当作了做人的一个原则，从而展示了真正读书人的两面：痴心与清厉。对于读书，他实在是一片痴心，名实相副，而另一面，则不近人情，一派书生犟脾气，一副清厉的样子，断然谢绝一切干扰。无他，